花语法移（花语分析）

如果您正在寻找花语法移那么本文刚好为大家整理了各方的说法，同时还有花语分析可以一起阅读，希望能够帮到您。

本文目录一览：

1、语言的诗歌功能

2、文言文教学

语言的诗歌功能

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

它具有以下四个特点：(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。

一般认为雅各布森是从俄国形式主义到现代结构主义进行过渡的代表人物，他移居布拉格以后，在那里拉起了一套叫布拉格学派的班子，承接了并发展了俄国形式主义的主要观点，并且影响了列维施特劳斯这一现代结构主义的开创者。他的工作成就主要在两个方面，一个是提出了文学性这个核心概念，另一个就是更深层次地应用了语言学理论，提出了语言的诗性功能。

| 文学性概念

俄国形式主义的核心诉求就是让文学研究成为一门科学，使它成为一门边界明晰对象明确的现代学科，出于这个考虑，他们要把文学的研究对象和非文学明确地划分开，因此雅各布森提出了文学性这个概念。某一物的本质属性就是使得它与其他事物分开的属性，出于这种朴素而原始的哲学考虑——事实上，这个思路是柏拉图那个时代就提出的——那么使得一个对象成为文学的本质属性就是文学性。而文学研究的对象就应该是文学性，而不是整体的文学或者个别的文学作品，是使得文本成为文学作品的技巧和构造原则。

讲到这里，雅各布森所说的东西是我同意的，这一概念的提出直接把“文学是什么”这个问题摆在了首要的位置，这种宣言代表了文学研究这门学科的成熟，因为它明确地表达了独立性的原则。不过，对于文学性问题的具体回答并不重要，这个概念只是提供了一个原则，这个原则能够作为一面旗帜指导文学研究，这就够了——这种说法意味着，起码雅各布森和俄国形式主义者对文学性的具体规范虽然有一些道理，但是大体上并不能服众。

| 语言的诗性功能

文学作品总是语言构成的，所以文学所用语言的特点和结构形成了文学作品的结构基础，而文学既然是独粗团哪立的，那么文学语言也是独立于日常语言的。什克洛夫斯基认为文学语言不同于日常语言的特点就是陌生化，它使得读者关注语言自己。雅各布森几乎完全继承了这一观点，只不过用语言学理论重述了一下。

雅或早各布森的语言学成就是提出了一套包含六个要素的结构模型，这套模型用于研究言说这个行为。首先语言需要一个说者和一个听者，还有要表达的意思，这就是发送者、接受者和信息。发送和接受必须要通过媒介来完成，这个媒介就是接触器和信码（感官物质媒介和抽象符号形式）。听者和说者要互相理解，还必须共享一个语境作为背景。相对应的，这就使得语言具有六种功能，对于发送者来说，语言是情绪的，要表达自己的意向，反过来对于接受者，语言是要有意动性的，是要产生某种效果的。语言还有交际的、元语言的和指称的功能，分别对应接触器、信码和语境，而对应信息的就是诗学的。

诗学是研究诗歌语言结构特点的学科，语言学是研究语言普遍结构特点的学科，诗学是语言学的子集。秉持着这种立场，雅各布森把诗歌语言具有的那种“使得读者关注语言自己”的特点和语言的功能类比了一下，这不就是语言六要素中的信息所对应的功能嘛，所以这俩就被直接等同了。“诗”，也就是文学作品，它的唯一要素就是语言的表达功能，就是面向自己的功能。

但是，语言的普遍功能中的一种，真的能等同于文学语言的功能吗？对于诗歌，尤其是俄国形式主义面对的未来派诗歌而言，这个等同是没啥问题的。但是对于诗歌以外的文学体裁，这个等同就完全不合常理了。雅各布森还提出了主导性概念希望弥合这两者之间的裂隙，他说文学作品不仅仅具有诗性的功能，也具有其他功能，只不过诗性的功能是在作品结构中占岩码据主导地位的，这就是主导性。不过这种打补丁的方式效力也很一般啦，凭什么规定诗性功能要占主导地位呢……

| 一些别的观点

首先就是隐喻和换喻，这个完全是把索绪尔的语法移植到文学问题上来的。索绪尔语法中的选择性结构被贴上了隐喻这个牌子，用于形容诗歌中以某一词隐喻另一个有着类似意义的词，而组合性结构则被贴上换喻这个牌子，用于指把语义上、语音上或者别的什么方面上临近的词语放在一起组成语句的序列，索绪尔的语法就这样成了诗歌的修辞……

主导这个概念还和什克洛夫斯基的陌生化放在一起用于理解文学史的进步和发展，不过这个主要是雅各布森的同事迪尼亚诺夫的工作，这里不提了。

另外，我个人认为雅各布森对于自己语言结构模型的用法其实是有点问题的，这个结构用于解释文学活动似乎更适合一些，文学活动需要一个作者一个读者还有一个作品，还有一些语境背景和媒介要素，文学性就是要回到作品本身什么的，雅各布森的想法感觉有点被重视语言的一贯思路带偏了……

文言文教学

1. 如何指导学生诵读文言文

传统的文言文教学，一般都是老师先串讲，然后对课文内容进行详细分析。

其实，学生如果没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得头头是道，学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读，甚至达到了成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟。

就像有人说的：“艺术作品的最终完成，是在读者的阅读过程之中。”这话不无道理，读的过程便是了解和领悟的过程。

所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。 1.对学生的诵读加以科学指导。

首先要让学生读准字音、读清句读。文言文中多有生僻字、多音多义字、词，又间有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学中要对学生进行认真训练，及时地予以纠偏。

其次，要读准句子的节奏，要让学生分清哪里该停顿，哪里不该停顿，停顿错了，意思理解就会发生错误。要提醒学生注意文章中的标点符号，尤其是长句中的小的停顿更是要紧。

2.读懂词义、句意。词不离句，句不离篇笑碰裂。

读懂词义、句意的关键，是学生能否运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。如果说读的第一步要做到“若出吾口”的话，那么这一步就要做到“若出吾心”。

如孟子的《鱼我所欲也》一章中，有不少复句，但是因为没有关联词语而不易看出复句类型，学生在“若出吾心”的认真阅读中，就能够自觉地补出这些关联词语来，进而理解文意，加快背诵的速度。 3.读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。

这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前两步阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，要“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。”

同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。 4.灵活运用多种诵读方式。

一般来说，诵读方式可分为领读、齐读、分组读、自读，教学中应以自读为主，在学生读的过程中，老师可提出问题，让学生带着问题去读，同时，学生每读一遍，可提出不同要求，在分组读的时候，可分为男生组和女生组，让男女分部来读，借助男女生音色的不同、音吵察调、音高及语气的变化，会产生意想不到的教学效果。 5.重视教师范读。

成功的范读，本身就是对学生诵读的指导，同时除了声音的叩击，还有表情的感染，动作的辅助，更有教师本身素养和功力在学生心目中产生的敬佩感、信服感，进而形成多功能的辐射和带动，使那些不喜欢诵读的学生，加大对诵读的投入，提高了诵读文言文的兴趣，最终把诵读文言文作为自觉的行为。

2. 如何指导文言文的朗读教学

， 《新课程标准》明确指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗碰闭，是展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。读诗歌要有一定的格律，要富有节奏感，富有音乐美，通过声音显示出音乐旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受。

小学阶段如何进行诗歌朗读教学？我个人认为应注意以下几点： 一、明确朗读的作用 二、注意朗读的语调 所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。

三、讲究朗读的速度 朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式？吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。

四、突出朗读的停顿 朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。

例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。

每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。

五，展开想象，读出诗境 朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。

要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。

诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。

一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。

总之，在教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。掌握朗读诗歌的技巧，逐步形成学生的一种技能。

学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。

3. 浅谈如何打造生动高效de初中文言文教学课堂

高效课堂，就是以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能好的教学效果，是“自主建构，互动激发，高效生成，愉悦共享”的课堂。

师生在这种课堂氛围中教授、学习文言文，感受传统文化的博大精深，那无疑是一种美的享受，那样的课堂也正是教育工作者苦苦追寻的文言文教学的高效课堂。那么，如何实现这一理想的目标呢？一、更新理念，还原学生为课堂主体的教学本质在文言文教学的课堂改革中，似乎比现代文的课改要迟缓很多，步子迈得要小很多，我认为其关键点就在于教师的理念过于保守，不敢解放思想。

诚然，文言文远离现代语言环境，与现代语言之间差别较大，课文中所涉及到的知识纷繁复杂，学生很难跨越时空去理解体会古人的情怀。因此，教师在教授文言文时，总是瞻前顾后，放不开手脚，怕学生学不会主要知识点，于是就会大讲特讲，使课堂成为“一言堂”式的主阵地，学生总是被动甚至是被迫地接受知识，使得文言文学习就更加枯燥乏味，学生主体地位也就无从谈起了。

殊不知，教师的这样一番苦心却完全违背了教育规律。课堂教学应是“以学生为主体、以教师为主导”的教学活动，正像钱梦龙导读教学“三主”的指导思想中所提出的：“所谓的以教师为主导，主要是指在教学过程中，教师处于领导支配地位，这种作用的发挥得益于恰当的导。”

因此，教师尽可以放开手脚，开动脑筋，扮演好自己答疑解惑的总导演的角色，还课堂以生机和活力，做一个懂得教育艺术、充满教育智慧的创新型教师。二、激发兴趣，让文言文课堂 *** 飞扬兴趣是最好的老师，在文言文教学中也应首先着眼于调动学生学习的主动性和积极性，激发其学习兴趣。

在教学实践中，教师要敢于大胆创新，利用多种教法和辅助性教学手段，充分吸引学生，挖掘其学习兴趣。比如，可以利用历史故事、典故、神话等巧设情境导入新课，既简单快捷，又便于学生理解。

像三国故事，家喻户晓，就可以借此引入对《出师表》、《孙权劝学》等课文的学习。还可以调用地理、历史、音乐、美术等其他学科的知识储备，来学习相关的文言文，如《三峡》、《岳阳楼记》；《陈涉世家》与司马迁、《史记》等。

利用由简笔画到甲骨文，再到现代汉字的演变，来讲解文言词的字形和字义，给学生留下了生动而深刻的印象。三、巧设翻转，使课内外学习有机结合在传统的教学过程中，知识传授是通过教师在课堂中的讲授来完成的，知识内化则需要学生在课后通过作业、操作或实践来完成。

这样，学生是课堂学习的被动者，很难成为真正意义上的主动研究者，其主体地位也很难落实体现。而采用课上课下翻转的形式，学生就可以在课下随时随地有目标地学习课本知识，可以充分利用教师提供的各种信息，多种现代化的学习渠道可以帮助学生饶有趣味地解决学习中的疑难，学生就可以在课前的自主学习中明确自己的学习状况――哪些是已学会的、哪些似是而非、哪些是学不会的，再到课堂上学习时，就可以和同学、老师之间交流，解决疑难，巩固知识。

在这样的翻转课堂中，教师成了学生学习的促进者和指导者，学生才是学习的真正主人，只有这样，才能真正实现教师为主导、学生为主体的课堂模式的远大目标。比如，《桃花源记》、《曹刿论战》等课文中，有不少古今异义词，像妻子、绝境、无论、牺牲等，学生不容易理解，我就提前做好课件，进行形象的讲解说明，在课前预习中展示给学生，学生理解后就能正确领会原文的思想内容了。

四、引入竞争，给课堂注入不竭的活力在文言文的学习、巩固环节，也可以适当地引入竞争机制，让文言文的课堂学习也变得生动活泼起来。可以在课上举行多种活动，便于学生扎实掌握各种文言知识、领会思想内容。

比如知识竞赛、古文化知识猜谜、辩论会、朗诵会、课本剧等，让学生爱上文言文学习，变学习为游戏，在寓教于乐的学习过程中，使得文言文学习的渠道变宽，收到了事半功倍的效果，也相应地提高了课堂效率。

4. 如何提高文言文的教学效果

脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华。

文言文教学在帮助学生认识传统文化，吸收民族智慧，培植热爱祖国文字的情感，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。但是，文言文毕竟离我们的生活较远，历史的变迁使很多的文字变得晦涩难懂，而文言在现实生活中并不广泛的应用也使得学生们对它难以热爱。

学生平日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。

因此，文言文教学一直是许多老师面临的难题，大多数学生的痛苦。所以在文言文教学中常常出现这样的情况：教师备课时花大量时间弄清每个字词，然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听，然而除了少数学生在拼命地记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛很沉闷。

课后的检测结果也很糟糕。久而久之，学生对文言文学习根本提不起兴趣。

造成这种情况的原因是多方面的，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案等。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。

（一）重视预习培养能力 古语云：“预则立，不预则废”。要提高文言文教学的质量，须注重学生的课前预习。

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