台湾鹿港天后宫妈祖（鹿港天后宫介绍）

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本文目录一览：

1、鹿港天后宫的定义是什么？

2、三川殿有哪些艺术盛景？

3、台湾三大妈祖庙是指的哪些

4、鹿港天后宫有很多牌匾，哪三块牌匾上的字普通人很难理解？

5、台湾有哪些景点或美食

6、正殿内的浮雕和历史有哪些关联？

鹿港天后宫的定义是什么？

鹿港天后宫位于台湾省彰化县鹿港镇，是台湾400多座妈祖庙之冠。始建于清代，又名“兴化妈祖宫”或“圣母宫”。

鹿港天后宫规模宏伟，富丽堂皇，与台南市的大天后宫、北港的朝天宫、新港的奉天宫并称为“四大妈祖”。

鹿港天后宫因所供奉的妈祖神像是1683年由福建水师提督靖海侯施琅从莆田湄洲天后宫恭迎到台湾的，是全省唯一由湄洲请来的神像，人称为“祖神”，故鹿港天后宫亦号称“祖庙”。

由于香火鼎盛，神像久受香烟熏染，由原来的粉红色变成黑色，被信徒们称为“乌面妈祖”。

三川殿有哪些艺术盛景？

鹿港天后宫又名兴化妈祖宫或圣母宫，原庙位于现址北侧。天后宫的创建年代并未有明确的史料记载，但在1816年鹿港天后宫重修时所立的《重修鹿溪圣母宫碑记》中记录着：

圣母宫……顾自创建迄今，百有余年……

此碑文即说明鹿港天后宫创建年代应在1716年之前。

后来，台湾中部移民日益增多，对于保佑航海平安的妈祖信仰日益虔诚，于是在1725年，施世榜献地迁建了妈祖庙，地方人士为了感念施世榜的善举，于天后宫右厢廊内供奉施世榜的长生禄位。

到了1814年，鹿港天后宫庙宇倾颓，屋椽墙垣剥落，泉、厦等八郊及地方士绅、船户和铺户捐资重修鹿港天后宫。

整个重修于1815年完成，重修完成后，地方士绅将此次重修的始末，镌刻在了《重修鹿溪圣母宫碑记》上。

到了1869年，庙貌又现倾颓，墙垣剥落，鹿港同知孙寿铭及举人蔡德芳召集郊商士民再次重修了鹿港天后宫。

此次重修，将旧庙全部拆除重建，扩大了庙宇的格局，将庙宇往北移2.4米左右，庙宇面宽增加将近1米，庙门依旧向西面对着海洋。整个工程历经4年，于1874年完成。

由于此次的重修，天后宫貌焕然一新，也大致形成了鹿港天后宫存留下来的格局，当时还邀请了泉州“西来园”的匠师雕刻妈祖圣像、千里眼与顺风耳供奉于庙中。

天后宫的建筑规模为三进二院的格局，分别为三川殿、正殿及后殿。当时的三川殿为三开间建筑，两旁有八字墙。

庙门是寺庙雕刻的重心，亦是寺庙对外的门面象征，所以三川殿作为前殿，其中的雕刻蕴含着建筑者很大的心血。

存留下来的三川殿为五开间建筑格局，两旁为八卦门，正门的空间则往内延伸，形成凹寿式的格局，营造出三川殿空间的层次美感。

三川殿前步口屋檐下方的牌楼斗栱，除了有横、纵两向斗栱外，另外增加斜栱出挑，形成有如网状的格子，称为“网目斗栱”，栱身为如意造型，又称“如意斗栱”。

在天后宫的三川殿还可看见螭虎栱。栱上的螭虎有的前瞻，有的回首，交替迭置，表现出匠师建构庙宇时的意象及巧思，并且其中不论是木雕、石雕还是彩绘，都蕴含着极其丰富的艺术价值。

三川殿内的八卦藻井，也同样蕴含着丰富的建筑艺术价值。藻井是建筑物中最尊贵的做法，它的功能为隔断过高的空间，以保持室温及避免灰尘下落，藻井的做法能塑造室内富丽堂皇的效果。

三川殿内的八卦藻井是以斗栱层层出挑，齐集“顶心明镜”，即在天花板中间再覆以天花板。在台湾与鹿港天后宫相似的藻井有很多，如新竹城隍庙和彰化南瑶宫，但以鹿港天后宫的藻井装饰最为精采。

天后宫的藻井分为两层，底层八角形的每一边出二栱，每栱升四斗，以24组斗栱组砌而成，呈八卦形往内齐集，此层藻井的每一边有八仙的人物造型与吊筒，八仙人物的上方分别为“四爱”及“渔、樵、耕、读”，“四爱”为“茂叔爱莲”、“羲之爱鹅”、“渊明爱菊”和“和靖咏梅”。

藻井内层则以16组斗栱组砌，八角形的每一边出一栱，每栱再升二斗齐集顶心，并雕刻莲花于顶心明镜。整座藻井宛如蜘蛛结成的网状，所以匠师又称为“蜘蛛结网”。

藻井下方4个角落，各有4对狮座，狮座的造型表现出匠师不同的匠艺，有公狮戏球、母狮携子等各式表情，其中狮座还雕刻有八仙之李铁拐。

位于八卦藻井“薄海蒙庥”匾上方，有一对“蟾蜍座”。在古代文人雅士以蟾宫为月宫的别称，科举高中又称“登蟾宫”。蟾蜍座有一只口衔菊花，比喻长寿吉祥，另一只口衔茶花，茶花为长春花，有“四季长春”之意。

“薄海蒙庥”匾为1830年鹿港理番同知王兰佩所书。“薄海”即指台湾海峡，早年先民从大陆渡海来台，需经过凶险的黑水沟，即台湾海峡，先民为了得到妈祖的庇佑平安抵台，对妈祖的信仰益加虔诚，并且清朝官方也献了匾额给鹿港天后宫，这些都为天后宫珍贵的文献资产。

八卦藻井的下方位于寿梁与柱子交角的地方，有四只“飞鱼”，其造型为龙头鱼尾，性好吐水，装饰在建筑物上，有防火灾的喻意。

文人视此龙头鱼尾的造型为鳌鱼，所以又有“独占鳌头、科举高中”的涵意，由于龙身雕有翅膀，所以人们又称之为“飞鱼”。

三川殿后步口明间处的通梁，分别有狮座及象座的斗座雕刻，上方并有“人生四畅”的木雕。“人生四畅”象征着人生中四件舒畅的事情，分别为“伸腰”、“掏耳”、“捻鼻”和“搔背”。这些木雕雕刻得栩栩如生，匠师将人生百态呈现在庙宇的装饰艺术上，更为写实。

台湾三大妈祖庙是指的哪些

关渡宫与鹿港的『天后宫』、北港的『朝天宫』并称为台湾三大妈祖宫。

关渡宫位於台北市北投区，淡水河、基隆河汇流之滨，依山傍水，前有红树林及水鸟保护区，可供休闲赏鸟，宫後灵山设有公园乙座，是一座以佛教为礼，以道教为用之宗教圣地，关渡宫为台湾三大妈祖庙之一，来自各地参拜之人潮络绎不绝；关渡宫与鹿港的『天后宫』、北港的『朝天宫』并称为台湾三大妈祖宫。在清顺治十八年西元1661年由开山石兴和尚以茅草创立，因为位於灵山山顶，原名称灵山庙，嘉庆17年三次修建为现址，题匾『关渡祖宫』又於日本大正11年，西元1921年重修，易名为关渡宫，迄今已有三百四十年历史，为台湾北部最早之妈祖宫。

鹿港镇隶属彰化县，是本省一个著名的文化古镇。鹿港自清乾隆年间正式开港後即成为台湾要口，商务发达，乾、嘉、道年间盛极一时，在当时与台南，艋舺（万华）同为本省三大都市，因此有「一府二鹿三艋舺」之俗谚。

鹿港天后宫创建於明永历元年 民前二百廿一年，系台湾唯一奉祀湄洲祖庙开基圣母神像的庙宇，鹿港天后宫湄洲妈祖，不但神灵显赫，香火鼎盛，更因庙宇年代久远规模宏伟，而闻名遐迩，由鹿港天后宫分灵分香出祖的大庙宇有北港朝天宫、麦寮拱范宫、朴子配天宫、彰化天后宫、大肚永和宫、土库顺天宫、台西安海宫、埔里恒吉宫、枋桥头天门宫、北斗奠安宫、溪洲后天宫、新店后仪宫、基隆后天宫、中仑慈贤宫、澳大利亚墨尔本、美国柯罗拉多洲、日本长崎平户市妈祖文物保存会等共达贰仟馀座，信徒遍布於台湾各角落，终年香客络绎不绝，每逢农历一月至三月间的进香旺季，更是人潮汹涌，水洩不通。

北港朝天宫为一座历史悠久的妈祖庙。清康熙三十三年（西元1694年）临济宗等三十四代高憎树壁自福建湄州恭奉妈祖神尊渡海来台，驻跸笨港，开基立庙。先以茅庵暂祀，雍正八年（西元1730年）醵金重建，以瓦易茅，奠下日後规模之基础。

道光年间住持瑞合募款重修，福建水师提督王德禄感受妈祖庇佑，献「海天灵贶」匾及法鼓、梵钟各乙个以表崇敬。又奏请道光皇帝得诰封赐匾，「天上圣母」始见官方文书，朝天宫亦因而成为全台妈祖信仰中心。

咸丰四年，嘉义县训导蔡如璋适世袭子爵特授江安十县储粮道王朝纶返台劝米，乃共议重修各殿。

光绪二十年十月北港街内大火，朝天宫除拜殿一小部份被焚，其於安然无恙；光绪三十一年嘉义地区大第震，北港街受创严重，朝天宫大殿亦受损不小，区长蔡然标乃谋於地方绅士重建，并得北港支厅长安武昌夫之的大荔支持，捐款来自全台各地，芳名刻在四围石栏杆上者，包含板桥林本源家族、台北大稻程、海山堡大嵙崁街、新竹新竹街、高雄州潮州郡打铁庄、阿猴听港西下里内埔庄等。

民国十年三月，朝天宫成立管理委员会，北港区长蔡然标任管理者。

民国四十五年，管理委员会因感宫庭狭隘，乃在宫前觅地新建一座楼台，明曰：宗圣。楼台高七丈，共三层楼，分别供香客休息、各种展示及梨园演戏等。

民国六十二年配合政府政策，改为财团法人，由王吟贵任董事长。朝天宫三百年来屡经扩建，宫宇巍峨，庄严富丽。每年的妈祖诞辰及弘法遶境祈安活动均吸引全台各地信徒参与。

鹿港天后宫有很多牌匾，哪三块牌匾上的字普通人很难理解？

鹿港天后宫闻名天下。对于中国东南沿海地区的人们来说，鹿港天后宫更是必去的地方。建筑精致，香火鼎盛，门头挂有许多牌匾，其中有三块牌匾，一般人却不知道是什么意思。您可知道这是怎么回事？

鹿港天后宫是怎么来的？与妈祖有关。“妈祖”是中国东南沿海人民的海神信仰。她原名林默，因救助海难，于宋太宗雍熙四年九月初九逝世。目前，全世界45个国家和地区，共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙。20世纪80年代，联合国有关机构，授予妈祖“和平女神”称号。妈祖信俗被联合国教科文组织，正式列入人类非物质文化遗产。

鹿港天后宫，就是妈祖庙之冠。据说，1685年，泉州人施琅从妈祖的故乡福建莆田湄洲迎接来妈祖，寺庙于1936年再次重建，庙殿规模宏伟，富丽堂皇，庙前的广场上，还有一座巨大牌坊。进入后，可以看到山门、龙柱、石壁和石楣，刻画的非常精致，全都以历史故事为背景，堪称不可多得的艺术雕刻。

大殿内悬挂着乾隆御笔，盖用玉玺的横匾两块。上题“佑济昭灵”、“神昭海表”，另外，还有光绪亲笔颁赐的“与天同功”匾，同样悬挂于殿上。再仔细看去，庙的左右两方，都建有龙楼凤阙，分别为梳妆楼与升天阁，登临阁楼上，古镇风光，尽收眼底。由于鹿港天后宫太有名了，每年来此的游人络绎不绝，所以大殿内香火鼎盛。人气旺到什么地步？神像久受香烟熏染，竟然由原来的粉红色，变成黑色，信徒们善意地称她为“乌面妈”。

虽然庙内悬挂着许多牌匾，但其中有不少牌匾，一般人都不认识。第一块叫“虔迓灵庥”。第二个字和第四个字读起来晦涩难懂，但是第一个字代表着虔诚，第三个字代表着神灵，理解起来就非常方便了——虔诚就会迎来神灵的庇护。

第二块牌匾更隐晦——抚我则后。什么意思？查阅典籍就会发现，此句出自《尚书》记载的周书·泰誓下：“古人有言曰:抚我则后，虐我则仇。独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”翻译过来很好理解：“古人有言说：抚爱我的就是君主，虐待我的就是仇敌。独夫商纣大行威虐，是你们的大仇。”将它应用到我们的真实生活中，就可能理解为，对我好的人就是我的恩人，对我坏的人就是我的仇人。实在又朴素的真理。

第三块晦涩难懂的牌匾，挂在庙内的观音亭中。观音亭门口，有一对淡绿色石狮子，它们的材质看似是石头，其实是由糯米浆、石灰和黑糖水调和雕塑而成的，能够历经百年不腐。它们如此厉害，有什么来历？原来，清雍正年间，在澎湖设立澎湖厅，隶属福建省台府管辖，观音亭正是其中心。

台湾有哪些景点或美食

宝岛台湾是很多人心目中所向往的旅游胜地，高山、大海、峡谷、湖泊、少数名族风情等等，汇聚成了台湾无与伦比的迷人魅力。下面我们就来看看台湾有哪些美食好吃景点好玩的景点。

澎湖列岛

被称为“东南锁匙”

澎湖列岛，位于台湾岛西部的台湾海峡中，因港外海涛澎湃，港内水静如湖而得名。由台湾海峡东南部64个岛屿组成，主要岛屿有澎湖本岛、渔翁岛和白沙岛，面积约为96.6平方千米，占总面积的76.1%。面积超过1平方公里的岛屿还有虎井、吉贝、望安等8个，其余53个岛屿的面积都在1平方公里以下，其中有44个岛屿无人居住。

嘉明湖

著名的台湾深山景点

嘉明湖位于中国台湾省三叉山东南侧，海拔高3310公尺，是台湾仅次于雪山翠池的高山湖泊，也是岛内唯一的高山陨石湖，因湖水湛蓝清澈并与云、天相映，被称为“天使的眼泪”。

田寮月世界

原始风貌保留完整

田寮月世界位在高雄县北边田寮乡的崇德村、古亭村及内门乡的瑞山村一带，以二仁溪为边界与台南县为邻；田寮月世界内筑一座拦沙土坝，蓄积雨季之水，名为『月景农塘』，昔日每届雨季，即集水成湖；然而由于人工蓄水库四周尽属质地软弱的泥岩山丘，在雨水强烈的冲刷下，不过短十多年，月景农塘已告淤满，只剩一片满目苍凉的恶地景观。

七星潭

县级风景区

七星潭位于花莲县新城乡北埔村，在花莲机场的东侧；七星潭从前是花莲发展定置渔业最兴旺的地方，早年真的有零星湖泊散布，如今一般称七星潭是指美仑工业区和花莲机场以北的地区，海岸线绵延20多公里，海滩宽度约在100公尺左右，大多都属于砾石滩，让七星潭成为花莲近郊最佳的踏浪捡石好去处。

日月潭

台湾最大的天然淡水湖

日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞（满水位时10㎞），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。

鹿港天后宫

妈祖庙之冠

鹿港天后宫自乾隆49年（1784）开为官方设立的正口后，商贾林立，船运往来于鹿港泉州之间，为当时台湾中部的贸易商港，八郊的设立说明了鹿港在嘉庆年间商业的鼎盛。由于旧祖宫为鹿港的合港庙，鹿港皆称此庙为“天后宫”。

正殿内的浮雕和历史有哪些关联？

1926年，鹿港天后宫再次进行了重修，此次的重修，基本上已将正殿及三川殿全部拆除重建，唯有后殿未重修，仍为供奉玉皇大帝的凌霄宝殿。

此次重修是由正殿开始施做，正殿为重檐歇山式的建筑，殿宇面宽为三开间的格局。正殿前中间的御路石雕刻有牡丹和凤的装饰，两侧露阶栏杆有莲花的造型，皆为青斗石材质。

在正殿前步口的位置，有一卷棚造型的木架构建筑，做为拜殿的空间，两旁并开有两个拱门连接有左右厢廊，在厢廊内供奉有境主公与注生娘娘。

正殿的石雕是以花鸟及三国演义故事为雕刻题材，采用内枝外叶的深浮雕工法雕刻而成的，内容有：“空城计”、“苦肉计”、“张松献蜀图”和“马超战许褚”等。另外，两侧的石雕为“博古花卉”，雕工之精湛，展现石雕匠师的工艺。

正殿内栋架上的木雕，大多为潮州及泉州匠师所做，四点金柱上方的栋架为三通五瓜，为使正殿内屋顶更为高耸，位于通梁的下方以牌楼迭斗的方式增加高度，并兼具结构力学的用途。此种作法可见于旱溪乐成宫、彰化南瑶宫、彰化元清观等庙宇。

正殿的神龛也是由泉州木雕师傅施做，当时也结合了温州、潮州及鹿港匠师共同参与。神龛的造型宛如一座寺庙，雕刻富丽堂皇。斗栱出檐，吊筒垂珠，神龛正上方书有“湄洲圣母”的牌匾，前方的龙柱雕刻并有八仙人物装饰其上，整座神龛更显得庄严肃穆。

神龛上方有清朝雍正皇帝所御赐“神昭海表”、乾隆皇帝御赐“佑济昭灵”及光绪皇帝御赐“与天同功”匾额，此三块御赐匾额的正中央都为皇帝所落款的印章。

“佑济昭灵”匾额原为鹿港官建妈祖庙所有，后来由当时鹿港镇长陈培煦请人将匾额送修后，改悬在了鹿港天后宫正殿。

在正殿神龛内，最大尊的妈祖圣像为天后宫重修时新雕塑的神像。此尊妈祖为土塑，为天后宫的“镇殿妈祖”。据说，鹿港天后宫正殿土塑的妈祖神像与台南大天后宫正殿神像为同一派匠师的作品。

鹿港天后宫正殿两旁，有两组千里眼与顺风耳神像，分别位于正殿神龛前及前步口两侧拱门旁。千里眼手执戟，眼观四路，顺风耳手持斧钺，耳听八方。

他们青面獠牙的造型，有着驱邪止煞的意味。此千里眼、顺风耳神像姿态与神韵，极为优雅，为神像雕刻的经典之作。

鹿港天后宫的妈祖不但神灵显赫，香火鼎盛，更因庙宇年代久远规模宏伟而闻名遐迩，庙中陈列的珍贵史料及宗教文物，更是令中外人士叹为观止。

如前清皇帝的御笔匾额，文武官员的献匾，古代碑记及祖庙赠与本宫的“大灵符”和“圣母宝玺”均是台湾绝无仅有之文物。

除此以外，在鹿港天后宫还有三对龙柱石雕，分别位于三川殿、正殿及后殿。

三川殿的龙柱雕刻，其造型为单龙盘柱，多镂空雕，四爪握珠之造形，柱上装饰有虾、螃蟹、鱼、鳌鱼、八仙及封神榜人物。

龙柱层层迭置，内枝外叶，雕琢华丽，为免龙柱遭攀爬破坏，庙方于柱外加装铁笼，以保护精致的雕刻。

此对龙柱为青斗石刻，八角柱身的龙柱，柱身长2.5米，直径36厘米，为台中市树仔脚林姓家族所敬献。

正殿的龙柱不论造形、材质、雕工、装饰与三川殿的龙柱有其异曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。

龙柱的造型为单龙盘柱，龙口呈八字型，四爪握珠并托住下巴，龙柱上有装饰有老子、封神榜人物、战马等。

此龙柱柱身为八角形，柱身长2.8米左右，柱珠为青斗石刻，其上装饰有鱼、虾、乌龟、螃蟹、等水族及八骏马。

后殿的龙柱为单龙盘柱，五爪握珠，口含珠并露出两颗上门牙，柱身长2.7米左右，直径32厘米。除有云纹、岩石外，石柱的背面雕有凤、凰、麒、麟等四种吉祥动物，依龙柱的造形与工法，此龙柱应为咸丰年间作品。

台湾的龙柱甚少有五爪造型，鹿港天后宫后殿因供奉玉皇大帝，在民间信仰中玉帝乃至尊无上的地位，所以龙柱采以五爪龙柱造型。

在三川殿的后步口有一对特别的花鸟柱。此对花鸟柱柱上有数十只喜鹊飞上枝头，装饰有象征富贵的牡丹花，每柱有凤凰造型，有“鸾凤和鸣，百花齐放”的气势。花鸟柱的柱珠为青斗石刻，其装饰有虾、螃蟹、麒麟、花鸟、等造型。

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