山㘭上的中国（中国有山魈吗）

有很多朋友在寻找中国有山魈吗相关的资料，本文为大家罗列出山㘭上的中国一些文章介绍，希望可以帮忙到需要的朋友。如果用得上记得收藏。

本文目录一览：

1、俗话说“宁遇豺狼，不碰山魈”，山魈是什么？

2、中国传说中的山魈跟非洲的灵长类动物山魈是巧合还是有什么关联，为什么名字一样？

3、中国有山魈吗？山魈吃人吗？ 拜托请好好回答我，不要来一段山魈介绍

4、《聊斋》和《山海经》中都有的怪兽，山魈是什么？

5、山魈是一种什么动物？

俗话说“宁遇豺狼，不碰山魈”，山魈是什么？

这个所谓的山魈，其实就是老人家嘴里的“山鬼”。至于为什么会有这样一句俗语，说宁可遇到豺狼虎豹，也不愿意遇到山魈，就是因为在传说中，山魈是一种非常恐怖的生物，大人与大人之间口耳相传，大人拿山魈吓唬孩子，久而久之，这种半传说半存在的生物，就被蒙上了一层神秘的面纱。加上人们对于未知生物的恐惧，所以就出现了这样一句话，那么，山魈真的要比豺狼虎豹还可怕吗，那就要从传说中的山魈和现实中存在的山魈二者来看了。

一、现实中的山魈

没有错，现实中确实是存在着一种叫做山魈的动物。它属于灵长类动物，也就是说，它和狒狒、猩猩、猴子是近亲。哎，不要觉得不可怕哦，虽然它和狒狒等看起来很温顺的灵长类动物是同一属的，但是山魈确实是一种非常暴躁的动物。山魈性格暴躁，而且非常凶猛好斗，尤其是作为头领的山魈，更是“主战派”的。

它们通常拥有尖锐的牙齿和爪子，力气极大，一个赤手空拳的成年人在山魈的爪牙之下，毫无抵抗力，因为它光是力气就是成年人的三倍。如果它们发怒，就连豹子都要退避三舍免得遭受到它们的伤害。至于毒蛇等动物，山魈更是不放在眼中。而它们的首领，行为更是恶劣，首领的爪牙，也比普通的山魈锋利很多倍。

山魈活动灵敏不说，奔跑能力还相当强，每小时跑四十公里完全不在话下。虽然据说山魈是吃植物的，主要是吃水果和叶子等东西，但是它也会去吃鸟、豪猪、老鼠甚至乌龟。所以，谁知道它会不会去吃人呢，毕竟它是属于杂食性动物嘛。而且因为山魈喜欢群居，喜欢成群结队跑去村子里觅食，会对农业生产造成极大的影响。因此，现实中的山魈虽然不是鬼怪，但也是很可怕的一种动物了。

二、文献中的山魈

至于传说中的山魈，是一个奇怪的生物，最早有关他的记载，是在我国那本奇书——《山海经》中。根据《山海经·海内经卷》中记载：

“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”

在这里我们可以看出来，《山海经》中所记载的山魈，好像并不是那么可怕。而且在另一本书《国语·鲁语》中，也有相关记载：

“夔一足，越人谓之山臊。”

在其他关于山魈记载的书中，也并没有点明说山魈是吃人的怪物。只是说他的长相非常奇怪，行为举止也很奇怪罢了。那么，他吃人的说法又是哪里来的呢。

三、传说中的山魈

山魈吃人的说法，是在大家口耳相传中出现的。不管是古时候还是现代，大人总喜欢编出一些故事来吓唬那些不听话的小孩，而山魈这种力大无穷又长相奇怪还性格暴躁的生物，是最好的原型了。于是，一个山魈喜欢吃小孩大脑的故事就产生了，有些地方的传说，甚至说山魈喜欢吃小孩。慢慢的，这个故事就被传开了，也就变成了“宁遇豺狼，不碰山魈”的原型。

虽然说，山魈爱吃小孩大脑可能是无稽之谈，但是这种野生动物的野性极大，加上山魈本身就性格暴躁。所以，要是在野外遇到山魈，还是躲得远远的比较好，毕竟你又打不过人家，只能是自己受到伤害。

中国传说中的山魈跟非洲的灵长类动物山魈是巧合还是有什么关联，为什么名字一样？

比如山海经里面就记载过很多所谓的怪物，我们可以这样试想，当时的人见识浅薄无法从一定程度上对世界有一个正确的认识，所以有些所谓的怪物可能知识他自己没见过就认识是个怪物，另外就是当时文字词汇量有限，无法真正的描绘出某个物种的真实样子，比如记载鹦鹉有一句“人舌”我们就会自然而然的想到人的舌头，就觉得好恐怖怎么会有东西明明是个动物却有人的舌头肯定是个怪兽，但其实他要表达的是如有人舌，就是说鹦鹉能学人说话，还有一些怪物明明是牛呀羊呀之类的但是只有一个犄角或者只有一只蹄子就会被认为是怪物，也许只是胚胎发育不完全或者基因变异。

所以我认为所谓传说中的妖怪肯定会有一个原型的。

中国有山魈吗？山魈吃人吗？ 拜托请好好回答我，不要来一段山魈介绍

山魈(学名：Mandrillus sphinx)是猴科山魈属的一种，该属另外一种动物是鬼狒，过去这两种动物曾被归入狒狒属。山魈是世界上最大的猴。

山魈主要生活在喀麦隆南部、加蓬、赤道几内亚和刚果的热带雨林中。

杂食性。主要是地面上的植物、昆虫和其他小动物。天敌是豹，但成年山魈性情凶猛，豹也不敢轻易招惹。

大群山魈对于人类庄稼有极大破坏性，因此被视为农业害兽。但目前由于偷猎和栖息地的减少，生存也面临威胁。

照资料来看，它不吃人的

《聊斋》和《山海经》中都有的怪兽，山魈是什么？

《聊斋志异》有《山魈（xiāo）》一篇小故事，讲述的是孙太白曾祖与山魈斗争的恐怖经历，整个故事由孙太白口述，大致情节是——曾祖年轻时在南山柳沟寺读书，一天晚上他正准备休息时，突然有个大鬼破门而入，曾祖与大鬼进行了一场生死搏斗，最后侥幸脱险。

郭沫若称赞蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，《山魈》就体现了他写鬼写妖的高明之处，故事虽然短小，但极有层次，值得反复咀嚼。

在咀嚼故事之前，我们先看看山魈到底是个什么玩意儿？

山魈

在现代动物学分类中，也有山魈，是世界上最大的猴科灵长类动物。但本故事中的山魈却是中国传说中的一种不明鬼怪，很多鬼神相关的古籍中，都能看到山魈的影子。

如道家经典《抱朴子·登涉篇》中称之为山精，有“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人”的记载；南北朝时期成书的《荆楚岁时记》，以及更早的汉东方朔所撰《神异经》中，则将山魈写作山臊（sāo），更有趣的是《荆楚岁时记》中记载了正月初一燃放爆竹，以辟山臊的故事，因此山臊也被很多人认为是年兽的雏形。

如果再往上追溯，可以在《山海经·北山经》找到疑似山魈的记载，说在狱法之山，有一种名曰山（犭军）的怪兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑。

若以《山海经》中的描述，这种怪兽与现代动物学中所指的山魈十分相似，其状如犬是一种比喻，可能具有有灵长类属性，山魈俗语猴科，面部也确实有人脸特征，善投更是符合现代山魈投掷石块的喜好，见人则笑这一点，可能是因为猴类动物遇见人类入侵，呲牙咧嘴作警告的表情，被古人认为是在笑。

如此看来，《山海经》中的动物与现代意义上的山魈简直一模一样，但现代意义上的山魈产于非洲，几乎不可能与古代中国文明产生交集，所以现代“山魈”这一名字的由来，可能是中国动物学家在为其命名时，把这一充满中国神话色彩的名字赋予了这个动物种类。

好了，了解完山魈的前世今生，我们正式进入《聊斋》故事吧。

序章

故事开篇首先交代了人物和背景，这一切皆由孙太白口中述来：

孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺。麦秋旋里，经旬始返。

切莫小看孙太白这句话，虽然只有短短19字，但其中大有文章，至少向我们说明了两件古人的生活方式。

其一，古代人读书的时候，偏爱选择寺庙或山林这样的清幽之所，很多书院也选择依山而建，这样可以让学子免受外界打扰，静下心来寒窗苦读。写下“一寸光阴一寸金”的唐末诗人王贞白，就曾在五老峰东南麓白鹿洞读书，诗骨陈子昂年轻时也在家乡的金华山上读书，至今四川射洪依然有陈子昂读书台，我曾有缘去祭拜过陈子昂，那确实是一处清幽所在。

其二，“麦秋旋里”是指秋天麦子成熟的时候，返回乡里。为什么麦子成熟了要还乡呢，因为中国古代是农耕社会，每年春种和秋收两季，都是农忙时节，一家人要共同下地干农活。就连各州县在农忙时节，都要停止诉讼，先干农活，可见古人对农耕的重视。《六部成语·刑部·农忙》载：“州县官於耕种收获之际，例应停讼，称之农忙。”

现在社会农业生产力大幅上升，但在一些偏远地区的小孩子，每年依然会在农忙时帮助家里干活，我小时候在县城念书，就特别羡慕乡镇上的小伙伴，每年农忙时都会放一周左右的农忙假。

接下来孙太白说曾祖回乡呆了一旬。

旬的含义很广，以生肖为单位，则一个生肖周期为一旬，12年；若以年为单位，则10年为一旬；以月为单位，一月分上中下三旬，10天为一旬。

这里曾祖回乡自然是以日计算，也就是10天，正符合农忙的时间，由此可推测曾祖是在秋收时节回家干农活了。

感官与空间交错，引人入胜

接下来的几组文字，从曾祖回寺后的情景，到山魈来临前的风声，再到与山魈争斗的过程，最后山魈离去，一切如常，是蒲松龄的笔力所在，也是全篇的精华。

启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除，至晚始觉清爽可坐。

当曾祖回到寺中，打开书斋门，只见书案上落满了灰尘，窗户间也布满了蜘蛛网。

这一段看似轻描淡写，却为下文埋下了伏笔。要知道，曾祖回乡仅仅一旬而已，但寺中房间是一幅久无人住的模样，侧面说明了这柳沟寺偏远清静，少有人至。这篇故事写的是山魈，文中以“大鬼”称之，既然有鬼怪出没，那一定要“偏远无人”的环境才能与之关联。

刚刚经历了10天农忙操劳，又经历了来回舟车劳顿，没想到回到寺里还要大扫除，曾祖和仆人一直忙到晚上，才得片刻休憩。

忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。

蒲松龄如果生活在现代，一定是个优秀的恐怖片导演。回想一下你看过的恐怖片，高潮来临之前，是不是都会先响起让人神经紧绷的背景音乐？蒲松龄先生深谙此道，在山魈将来未来之时，他从听觉入笔，写风声。

先是模糊难辨的“风声隆隆”，然后声音由山门慢慢靠近房间“渐近居庐”，很快就到了房门外，年轻的书生疑虑未定，风声已经到了屋子里！最后，他听到了“靴声铿铿然”，这时听觉已从模糊难辨转为具体，读者和曾祖一起，感受到了恐怖的气息。

俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。

大鬼出现了！描写也从听觉转向视觉：只见一只大鬼闯进房间，站在床前，高大竟与房梁相齐。

面似老瓜皮色；目光睒闪，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。

接着视觉与听觉相融，那大鬼面似像老瓜皮，目光如闪电，血盆大口，稀疏獠牙三寸长，它翻动舌头的时候，喉咙间发出“呵喇”之声，震动得四壁都嗡嗡作响。

这几段描写极其简短，但极具张力和层次感，感官上从听觉转换到视觉，最后听觉视觉相融在一起，同时空间上也在不断地变换，由远及近：从山门，到庐居，到房门，到屋里，直至床前。

虽然感官和空间都在变换，但行文严谨流畅，丝毫不乱，反而给人以紧迫感。

争斗

曾祖心中害怕到了极点，但脑子还很清醒，他意识到自己与大鬼只有咫尺距离，逃跑是不可能了，于是悄悄从枕头下拔出佩刀，砍在大鬼的肚子上，声音像是有东西砸在缶上。文中描写曾祖拔刀砍鬼，只用了短促有力的5个字：

遽（jù）拔而斫（zhuó）之。

遽有急忙、惊慌之意。而和曾祖“遽拔而斫之”形成鲜明对比的是大鬼。这一刀激怒了大鬼，它伸出巨爪就要去抓曾祖，好在曾祖下意识向后一躲，避开了致命一击。

这一段中我读到了古龙的味道，不同于金庸场面宏大，招式华丽，古龙笔下的高手过招之时，只用一招，不是你死，就是我亡。蒲松龄笔下的曾祖与大鬼之间的这场争斗也是如此，彼此只用一招，大鬼以巨爪没有抓住曾祖，绝不再使用第二招，只把被子撕得粉碎以泄愤：

鬼攫得衾，捽之，忿忿而去。

还真是一只讲江湖道义的大鬼，可怜那床无辜的被子，成了曾祖的替死鬼。

山魈是一种什么动物？

山魈在中国神话传说中是山里的独脚鬼怪。出自《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。

《海内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。

作者简介

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。

除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。

著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种

以上就是中国有山魈吗和山㘭上的中国的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。